金博棋牌app：北京卖报。女臀部被陌生男子扎针注射不明液体

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“不可能，我们从来没想到在天安门广场收费。”天安门广场管委会行政管理处蔺炳奎处长明确告诉记者，天安门广场但凡有的任何收费，最有动议权的应该是天安门管委会，“实际上，当我们从有关媒体的报道中得知此事后，我们自上而下都很诧异”。

这次，天安门广场被列为中国的“红色景点”，应该说是名至实归。但是，有媒体根据景区的调整规划，作出“景区即开发、开发即收费”的臆测，并且，包括国内最权威的新闻网站，也跟风转载说“天安门广场可能要收门票”、“可能要收费”，纷纷扬扬的说法，让众多的人一时间难辨视听。

针对媒体的此类报道，北京市发改委主任丁向阳在先前接受本报记者采访时，并未作明确表态，只是告诉记者说：“我们正在作前期规划、调研，是否收费、如何收费、怎样规划等问题，一旦有了结果，我们会立即向外公布。”对市发改委的这一说法，天安门管委会方面不以为然，“天安门广场收不收费，市发改委和市旅游局都不是严格意义上的权力主体。”蔺处长说，正常情况下，有关天安门广场的管理意见，由天安门管委会向北京市政府提交报告，再由北京市政府向国务院申请批复，最后由天安门管委会落实、执行，“所以，无论是媒体的报道还是发改委的意见，都不足为据。”

对于这次天安门广场收费的误传，本报除了及时得到官方的否定，还就此问题聆听了专家的意见。“从寓意上看，天安门广场的人民性和开放性，是它一贯以来的最基本特点，”一位不愿透露姓名的专家说，“世界上其他的城市中心广场，如莫斯科的红场、美国纽约的时代广场等，从没有收费的先例，设想我国的‘人民广场’要收费，既不合国情也不顺民意；再从形式上看，若收费肯定要增设围栏，加了围栏，不仅破坏广场的通透、整体感，还人为地造成‘心理隔阂’。”

与专家意见相呼应的还有广大普通百姓，许多人在见了报道后，都以不同的形式表达了不满，一位网民说：“开放红色广场进行革命教育，本来很好，要是收费，还有多少教育意义？说实在话，全国各地的民众，特别是我们边疆的民众，到一次北京很不容易，当我们实现了一生的愿望到了北京时，这也收费那也收费，这哪里还像我们自己的首都呢？”本报记者江金骐报道

新华网拉差岛(泰国)2月28日电(新华社记者袁原)中国青年志愿潜水者27日继续在泰国南部拉差岛海域打捞海啸中被冲到海底的垃圾。新华社记者随中国志愿者潜水员，从“曼塔皇后”号船尾潜入碧蓝的大海，见证他们在安达曼海底执行救助打捞服务的情况。

利用可充气潜水背心将身体调节到悬浮状态后，记者和潜水员顺着各处礁石搜寻杂物，不一会儿就找到了饮料瓶、塑料袋和手帕等许多东西。在一处珊瑚礁前，一块50厘米长、10厘米宽的铁皮斜插在沙中。潜水员钟松民拽住铁皮顶部，来回转动将其拽出收走。

中国青年志愿者是26日上午开始在泰国安达曼海域进行救助打捞服务的，工作是清除海啸后残留在当地海底的垃圾。

2003年底，毛泽东的曾孙、毛新宇之子毛东东一降生就成了新闻人物。那时的“新闻眼”是，他出世这天恰逢12月26日，是毛泽东的110周年诞辰。

当时，我腹诽道，公安局给我的身份证写的生日也是12月26日，在没有剖腹产的年代可能比小东东更“契合”天意呢，咋没有谁理会？藏传佛教有“转世灵童”，《金瓶梅》那个男主人公转世做了自己的儿子，但对于不信宗教不信轮回的人们来说，小东东生日与他曾祖父的巧合不过是个巧合，并不值得大书特书。

还有，何以传媒这么瞩目毛新宇与毛东东，却未曾见如此关注毛泽东的女儿李敏、李讷的后代？如果根据男女平等的现代观念，像欧美国家一样排列血缘关系，李敏、李讷的后代与毛岸青的后代当属同一亲等。传媒如今的差别对待，不是公然在承袭并强化着中国父权社会里重男轻女的腐朽传统吗？

如今，小东东满周岁，这个小毛孩再次成为了一些传媒关注的热点人物。今年1月初，长沙的报纸报道他们一家回到韶山“省亲”，哑哑学语的小东东一进毛泽东故居的卧室就“爷爷爷爷”地叫起来……如此“解读”黄口雏儿呢喃不清的语言，想传达什么信息给人们呢？俗话说“儿子是自己的好……”毛新宇为小东东的聪明伶俐而自豪是人之常情。但媒体这么宣扬就没什么意思了。君不闻“小时了了，大未必佳”的古训？著名词曲作家李宗盛20多岁时还被人当弱智看待呢，智力发育迟早也不能证明什么。

好了，小东东近日到了本埠，立刻成了各家媒体记者追捧的新闻人物，“长枪短炮”纷纷为他的亮相造势。据报道，国家邮政局破例为“毛东东周岁纪念”发行了邮票16枚，使他成为“发行个性化邮票最小的人”。谓予不信，报上有票样图片为凭。

先说国家邮政部门。如果真是“破例”为他这么做，我看有滥用公权之嫌。但据了解，发行个性化邮票是市场化行为，只要符合规定，能通过审批(比如，总不能让陈希同、成克杰的家属为他们发行生日纪念之类的邮票)就行。小东东的家长想这么做，邮政部门理当批准。

问题是媒体为什么要这么追捧小东东？我相信新闻同行的判断力：这新闻有卖点，即有不少人愿看，有市场。那就是“媚俗”吧？

且不论“媚俗”该不该，先问这“俗”是怎样生成的？古人讲“淳风化俗”；从前我们讲“移风易俗”；如今有关部门一再搞“舆论导向”。这种明显带着父权社会血统论倾向的低级趣味的思想意识，如今怎么就成了扪之无形、望之有“气”的风俗呢？

社会心理学家和哈维尔这样的思想家都认为，每个人的心底都有帝王意识，想支配别人，这是人的本能；问题在于人们怎样抑制“本我”，达成“超我”的平等和民主意识。

说浅近一点吧：我们是不是帝王剧看得太多，不是康熙、乾隆、雍正，就是秦皇、汉武、成吉思汗，在“喳”、“喏”声中沉浸得太久，见到一度叱咤风云、权倾天下的人物就心动目眩，时时想找到寄托崇拜情感的对象？

媒体对领袖人物的后代的后代的后代的超常关注、如此厚爱，是仅仅着眼于新闻的卖点，还是有别的原因呢？本期专栏作者王顾：媒体从业人员鄢烈山：知名时评家本版言论只代表作者个人观点